晏清发现了些有意思的事情，当时米国说唱圈东海岸、西海岸、南部三处中心的主流题材，都不外乎帮派、复仇、金钱、女人、药品、酒精等等。

可issac yen而后的四首作品并没有被这些条条框框所束缚，而是趟出一条新路，这也才让他后来成为说唱圈公认的“街头诗人”。

「《death gone》唱的[船说520 .biquge520.me]反思暴力、《after be famous》讲的是情侣在成名后的相处之道、反歧视题材的《skin clour》、呼吁环境保护的《earth-less》…所以说他的江湖地位在于拔高了说唱这种表演形式的思想深度？」

这是晏清几乎把所有提及到马甲身份的新闻评论都扫过一遍之后的切身体会。

而更有意思的是，在2014年六月初发布三首new school风格的福音说唱单曲后，issac yen这个身份便就此销声匿迹。

这八首歌晏清都付费下载完整地听了几遍，beat水印的声音，和前五首说唱单曲里面的hook女声都像极了翁怀憬的声线。

这种感觉在《after be famous》中尤为明显，那首歌更像是男说唱歌手feat.女r&b歌手的对唱。

……

歌里边issac yen的非裔口音和俚语都运用得活灵活现，歌词也确实有一定的深度，特别是其中某句让晏清联想到他们曾经可能经济拮据过：

『i like when money makes a difference

but don''t make you different』

（意译：金钱改善了我们的生活

却从不会扭曲你的内心）

…

而节奏布鲁斯唱法的女声，迷幻里带着妩媚，歌词里能听出些隐晦的信息：

『i love me enough for the both of us

that''s why you trust me

i know you been through more than most of us』

（意译：懂得自爱才更懂彼此该如何相处

所以你才会如此信任我

我知道你所经历和承受的远比我多）

……

「这绝对是嗡嗡嗡的声音，我就说…她一定跟“我”进棚录过歌，找找有没有照片或视频吧…」

一开始晏清在互联网上掘地三尺也没找着他想看的照片。

最后寻根究底，他在米国东海岸某说唱论坛里揪出了一个发布于2013年11月7号的演出信息交流帖，晏清终于翻到两张由歌迷上传的，分辨率很模糊的照片。

“issac yen现身洛克公园alrico club并登台表演。”

帖子的标题正是晏清嘟囔的那句：〈issac yen took the stage at the alrico club in rock park〉

照片里反持麦克风站在舞台上的issac yen穿着卫衣戴着兜帽，脸上还戴着副造型奇怪的面具，他身边还跟着一个同样全副武装身形瘦削，戴着熊猫人面具的同伴。

“面具女士？”

看到他熟悉的九分裤，晏清忍不住咕哝出声。

互联网上查到的评论，这位同伴在歌迷口中的形象比issac yen更神秘：她街舞跳得很好，但只在iss.y的身边和作品里现身，外号很多，最出圈的正是晏清嘴里dy in the mask。

……

「熊猫人还蛮可爱，有些蠢萌…等等…我在想什么…我得继续推理…」

拉片室里的晏清挣扎着再度凝神，昨天他正是根据互联网上歌迷对面具女士的评价才刻意设计了不少上半身的breaking街舞动作。

而更换大码的全套校服则纯粹是为掩饰翁怀憬，晏清担心《seve》出圈后有人从九分裤和街舞动作中看出些蛛丝马迹来。

「没想到机关算尽，却误打误撞伤了她的心。」