《兵言》五篇的内容很简单，并没有涉及大明军制的根基，却又反应了实际工作中的弊端。

比如卫所权责划分，你管你的，我管我的，互不协调。这个卫所的辖地出现叛乱，只需出兵把反贼赶出去便不管了。反贼来到其他卫所辖地，其他卫所又说这不是我的责任，应该之前的卫所来管。之前的卫所又说，我没有权力带兵越境。

如果是在省内还好，可以由总兵进行协调。一旦跨省，便是糊涂官司，必须由兵部负责处理。

何瑭就建言说，应该设一个总制官，根据反贼的动向，督促本地武官调拨军士镇压。

其实类似于兵备道，天顺年间就有了，但属于非常设机构。何瑭在刘六刘七肆虐以前，就建议在全国范围内推广，可朝廷对此没有任何回复。直至现在，迫于形势，朝廷才开始增设兵备道，而且是哪里有叛乱，且镇压乏力，才在哪里增设。

若早听从何瑭的建议，将兵备道在全国铺开，刘六刘七起义哪能横行无忌？至少流窜速度不会那么快！

何瑭的这些奏章，也有关于赋役的，一篇为《均徭》，一篇为《均粮》。究其内容，已经有“一条鞭法”的影子，只是没有“一条鞭法”那么深入而已。

读罢奏章，王渊起身抱拳：“先生大才！”

何瑭摆手笑道：“王学士的殿试文章，我也看过。你那些改革之法，比我的奏章更加激进彻底。你是大才，我不算什么。”

两人都倾向于改革，自然有无数共同话题。当即越聊越畅快，何瑭还把王渊留下来吃饭，酒食之后又带王渊去书房。

何瑭藏书很多，经史子集应有尽有，另有音乐、天文、数学、农政、水利、医学等书籍。但并非为了藏书而藏书，都是比较常见的，而且何瑭全都读过。

小郑王朱载堉，后来能成为文学家、数学家、音乐家、天文学家……跟何瑭有很大关系，因为朱载堉正是何瑭的隔代弟子，他的父亲和岳父都曾受学于何瑭！

“何修撰可知物理？”王渊问道。

何瑭笑道：“听说过，物理乃王门心学之下一学派耳。王伯安（王阳明）的心学，恕我不敢苟同，其实就是禅宗的儒学变种！”

王渊又问：“白沙心学呢？”

何瑭摇头道：“白沙心学我也不认同，倒是湛甘泉（湛若水）改良之后，还勉强有些意思。”

王渊说道：“物理之学化自朱子，乃探究万物之理而明天道。正所谓，物理之极处无不到也，吾心之所知无不尽也！”

何瑭颇为吃惊：“你到底是王伯安的弟子，还是湛甘泉的弟子？你这路子，跟你的老师王伯安背道而驰啊！”

王渊笑道：“背道而驰，也可殊途同归。”

翌日，王渊便邀请何瑭，前往自己的格物堂。

何瑭本就精通天文和数学，在详细了解物理之后，立即从阿拉伯数字学起。他不承认自己是物理学派的成员，却从此研究并推广物理知识，再结合自己的程朱理学理念，开创所谓的“新理学”一脉。

半个月后，何瑭的调令也下来了，被扔到大名府开州去当同知。

从品级上属于平调，但翰林官平调到地方，跟贬官有什么两样？

这位老兄高高兴兴上任，微服私访，体察民情。当官不到两个月，就把清丰知县的儿子给砍了，当地万民称颂。

接着，他又不顾各方阻力，顶着知州和豪绅的压力，强行在开州实行自创的“九均法”（有点类似“一条鞭法”）。还亲自上阵，带领军民修筑水利工程，一年时间便让开州赋税大增、百姓安乐。

同时，弹劾奏章如雪花般飘进中枢，何瑭不知道得罪了多少地方势力。

王渊始终悄悄关注，在自己的“干员清单”上，把何瑭的名字给添加上去。

这种官员被闲置翰林院十一年，真真浪费了。