有人说荀彧不是忠臣，理由同样一大堆，有理有据。

但其实这种说法太武断，在忠臣这方面纠结实在眼届不宽。

桓，灵之世，士大夫而欲有为，不能也。君必不可匡者也；朝廷之法纪，必不可正者也；郡县之贪虐，必不可问者也。士大夫而欲有为，唯拥兵以戮力于边徼；其次则驱芟盗贼于中原；名以振，功以不可掩，人情以归往，闇（àn）主权阉抑资之以安居而肆志。故虽或忌之，或谮之，而终不能陷之于重辟。于是天下知唯此为功名之径而祸之所及者鲜也，士大夫乐习之，凡民亦竞尚之，于是而盗日起，兵日兴，究且瓜分鼎峙，以成乎袁、曹、孙、刘之世。故国恒以弱丧，而汉以强亡。

这是王夫之论后汉，成功的点出了后汉的弊端。

曹操之前也是想试图拯救，最后也只能辞官回家，自娱自乐。

於是权臣专朝，贵戚横恣。太祖不能违道取容。数数干忤，恐为家祸，遂乞留宿卫。拜议郎，常讬疾病，辄告归乡里；筑室城外，春夏习读书传，秋冬弋猎，以自娱乐。

这种情况下，荀彧也没心思去碰壁，于是荀彧走上了被儒生所不认可的道路，

【若取济生民，振其涂炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于魏虽亲，于汉已疏，则荀生之功为不义也。】

袁宏就喷荀彧只为了百姓，结果为了让百姓安定最终导致后汉被推翻，是不义，君子的耻辱。

因此荀彧和曹操走上了同样的道路。也就是王夫之说的士大夫而欲有为，唯拥兵以戮力于边徼；

但是这原本顺畅的路却卡宰了一半，一个巨大的现实出现在了曹操和荀彧的面前

假如统一天下，自然好办，说明你是天命加身，不称帝不足以慰民心。

但是曹操没有统一天下，称帝只能是篡位，但不称帝却会导致自己一生心血付诸东流，整个家族都要给自己陪葬。

因此曹操权衡之下，走上了周文王的道路

大臣劝他称帝，曹操说若天命在吾，吾为周文王矣

三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣—《论语》

周文王有三分之二的天下，却戛然而止，让周武王一统天下

曹操称公称王却卡在最后一步，由曹丕完成禅让

这种选择很平常，也是曹操能做到的最大让步

可惜假如后世三国不那么有名，曹操也应该成为至德的代表把。

这是屈服于现实的最佳选择的。

而荀彧站了出来，荀彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。

于是后世儒生兴奋了起来，他们觉得这是忠汉啊，说明荀彧是汉室忠臣啊，于是荀彧的形象立马高大了起来，儒生们开始假惺惺的替荀彧惋惜。

因此你说他不忠汉么，也未必不忠汉。

这其实并不算矛盾。