赏的钱没什么用，因为轻轻松松就被无处不在的罚款罚回给国家了，爵位可以抵罪但不能抵罚款，有爵位可以延迟变成奴隶的时间，但仍然可能成为债务奴隶居訾，这个对老百姓有一定好处。

但是，在商鞅变法之前他们一般是不会沦为奴隶的，所以，爵位的好处属于先捅一刀再给你敷点药，过一阵再捅，而最开始老百姓是可以不用挨刀子捅的。

只有当了“吏”之后，平民才能靠指挥战斗来升级，但最多也只能升到六级爵“五大夫”，往后就只赏钱不升爵了。

但是，在秦国当吏有一个前提，就是家里要比较富裕，官面上的理由是家里有钱可以减少贪污欲，在无处不在的罚款体制下，家里还能比较富裕的只能说是凤毛麟角，极其罕见了。

而且，当了吏以后禁止自己斩首，只有自己的部队砍头总体上达到一个数目之后，吏才能获得爵位赏赐，这要求指挥才能而非个人武勇，没钱读书识字的秦国老百姓抄刀子砍人可能还凑合，要具备指挥才能是很难的。

所以，军功爵制的实质，是分成三段。

其一是卿爵，通过收买贵族各种优待，用有待遇上的优厚来取消贵族的独立性，将贵族驯化为君主的奴仆；其二是大夫爵，主要维持中层干部的待遇减少压力；其三是士爵，是让平民推迟自己变成刑徒的时间而已，相比于商鞅变法之前，秦国平民的待遇直线下降，不得不上阵抄刀子砍人拼命，来维持变法之前的生活。

大夫、五大夫两个爵位是给平民开的唯一的口子，让为吏的平民有希望实现阶层跃升，但家产的门槛又阻止了绝大部分的平民为吏，所以绝大部分平民无法实现阶层跃升。

组成秦国社会的三个阶层不同程度的受损，在他们之上只赚不赔的只有一个人——君主。

所以秦胡亥在读过《商君书》后也明白了当初李斯所说，为什么要用算计来对待臣子了，不仅是对待臣子，乃至天下，都需要君主的算计。

孤家寡人，莫过于此。

秦法的弊端明显，但百余年来也使得其培养了一群除君主外的既得利益者，他们通过协助君主来运行这一套灭绝人性的制度以获取功名利禄，哪怕没有好结果，也亦如飞蛾扑火。

而对秦胡亥言，他无法变革秦法的原由有二，商鞅这一套制度君主本人就是最大的利益获得者，同时也是君主统治国家的基本盘，一旦改变，秦胡亥的统治将荡然无存，其二就是，秦国自绝天下太久了，唯有法家门徒尚于其沆瀣一气，如果变革了，不仅是秦胡亥的统治失去了，秦都不会继续存下去。

而如今的办法，最好的就是如蔡泽所说，在法家的肉体摧残的基础上，加之儒家的精神枷锁以及道家的灵魂泯灭，如此，天下人才能继续在秦的统治下安稳且自觉快乐地生活。

至于这套制度所带来的恶果，秦胡亥就没有办法了，政治制度从来都没有完美无瑕可言，秦胡亥最多也就是想到一百年以内的事情，“我死后哪管他洪水滔天”这不是自私，而是一种无奈罢了。

当以武力打到东方六国百姓闻秦变色，打成一片白地时，再用蔡泽的谏言以法、儒、道三家合一对百姓进行全方位的统治，这样，起码在二世朝，大秦江山还是可以稳如磐石的。

至于以后，秦胡亥就无能为力了。

想到战争，又想到东方，秦胡亥心下又不由得一阵阵担心，在东方领军作战的通武侯、左将军王贲，一旦他平了张楚，那么等待他的即将是武安君第二，这一点秦胡亥能想到，那王贲呢？他会不会和历史上章邯的选择一样？

王贲啊王贲，秦胡亥心里叹息着，这位古稀之年的老将，皇帝陛下还真的盼望他能老死于军中，起码这样可以君臣相得。