李潼听到这话，眸子顿时一亮。他跟曾参不熟，其人哀荣如何本来与他也没有太大的关系。但是，他日前所进《慈乌诗》便有“请君封曾参”之语，眼下上官婉儿讲起朝廷果然封赠，彼此间自然是有关系的。

曾参哀荣高低与否，自然包庇不了眼下的李潼。但这件事却是一个信号，表示这一首《慈乌诗》的确有了回响，而且不再只局限于禁宫之内，已经延伸到了外廷中。

武则天是一个封神狂魔，其所封授山水神明力度可以说是仅次于《封神演义》中的姜子牙。姜子牙还只是周朝一个高级打工仔，武则天自己却是老板要开创新周，看似泛滥无度的神鬼封赏，每一桩都有着具体的政治意图。

曾参因孝义而获封赠，李潼不知道这件事背后武则天与李旦这对母子有着什么样的交流，上官婉儿肯定也不会告诉他，但大概也能想到，无非是凭此敲打李旦，告诫他要恪守孝道，不要违逆母意。

如此一来，李潼一家人安全上自然更有保障，因为武则天需要用他们一家人去警示李旦。如果他们一家人还会继续遭殃，李旦看在眼里，伸头一刀，缩头也是一刀，左右都不得好死，那还忍个屁？拼了吧，拼个鱼死网破！

当然，实际上逻辑也没有那么严重。但李潼一家也的确因此，在武则天看来不再只是可有可无的闲杂人等，而是已经有了那么一点价值的棋子。政治人物利弊取舍分明，只要他们存在所带来的隐患没有超过能提供的价值，活命不难。

李潼也明白，这一点所谓的价值并不能维系长久。特别在武则天正式完成代唐革命之后，李旦自己都失去皇帝名位成为一个尴尬的皇嗣，他们一家自然也就没有了继续给予李旦警示的价值，会再次沦为可有可无的角色，所以仍然需要保持谨慎。

不过，李潼觉得《慈乌诗》仍然还有持续发酵、可以继续挖掘的价值。

母慈子孝是一个永恒的人伦话题，也是武则天以母夺子的一个道德污点，《慈乌诗》的存在能够很好的粉饰这一污点，这也是李潼选择杜撰此诗的原因之一。

当然会否被用到，这又不是他能决定的事情，无非给自己留一点聊有可望的可能。

眼下的他并无弄巧大势的资格，也只能在小处下手，通过那不断的回响来获取一点微不足道的扭转与改善。

上官婉儿在亭中逗留小半个时辰，之后便起身告辞，李潼又将她礼送出门，转回头来又忍不住思忖自己还能在何处化被动为主动。

禁宫之内因在神皇光辉笼罩庇佑之下，尚可保持安稳。

但垂拱四年注定是动荡不安的一年，譬如年初太后便下令毁掉修筑不久、已经是非常华美壮观的乾元殿而以其地起筑明堂，半年时间过去了，明堂框架初成，望去已经颇有凌人威态。

宫苑之外，祥瑞频生，洛水出宝图，汜水出瑞石，祥瑞种种，品类繁多，一副圣人临世、天地嘉贺的喜乐氛围。

而在光鲜的另一面，则是酷吏大兴，朝野告密成风，则天门外铜匦昼夜满盈。以周兴等人为首的酷吏们大肆构陷，冤狱频生，朝堂上下充斥着一股暴戾、惶恐的氛围。凡所涉事，无论士庶俱都难以幸免，动辄抄家灭族。

譬如前宰相郝处俊之孙、太子通事舍人郝象贤，为仆人诬告谋反，被周兴系捕审问，很快便被定罪族诛。郝象贤临刑之前对太后破口大骂，并披露诸多禁宫隐恶。太后下令肢解其尸，并将其父祖剖棺毁尸以泄愤。自此之后，凡罪人受刑俱以木丸塞口。

作为御前待诏女官，上官婉儿虽然不受外廷风波牵连，但是身在这样的氛围中，又有身为女人和诗人的双重敏感，再加上自己本身也是罪户之后，内心里也是杂念丛生，心有余悸。日常繁忙之外，偶或品吟诗文佳篇，以诗趣舒缓沉重的心情。

自永安王处所观《雨晴》诗，近来常常在上官婉儿心头浮起，虽然在她看来，这一首诗无论在哪方面而言都称不上佳作，但却自有一股趣致盎然、生动活泼，每每吟咏起来，似乎自己便离开案牍杂陈的直堂，又回到那一个园景凄凉的小院，与那神貌俊秀的少年一同惋惜风雨无情、令时难挽。

但越是如此，上官婉儿就越发可惜于这一首诗的浅白简陋，粗糙失工。偶或提笔写在纸上，以自己的文学素养去雕琢修补，希望这首小诗能够工意两全，雅体韵足，成为真正值得吟咏赏析的佳作。

“花间蕊、叶里花，意虽回转，辞却失回文对意……”

情新因意胜，意胜逐情新，把相同的字句通过位置的调换来产生意趣，这是她祖父上官仪所归纳“八对”之中的回文对。上官婉儿浅吟片刻，便提笔修改起来。