在那本奏折中，孟绍虞大讲了一通什么天人合一啊，什么人主修德，天时相应啊，看的崇祯五迷三道云里雾里。不过，最终崇祯总算是搞明白孟绍虞的意思，原来这个礼部尚书是希望皇帝能够像历史上的那些明君那样，自苦斋戒祭天求雨。

崇祯看看那道差不多快有一米长的本章，又看了看孟绍虞那张满是渴求的老脸，咬了半天的牙。崇祯真想告诉他，干旱少雨是因为小冰河期，小冰河期啊！气候异常跟自己这个皇帝没有半毛钱的关系。求雨？求个屁！自己要有那能耐，在后世也不会只做一个体育老师了，至少气象局得给自己一个公务员编制！

不过，这些话崇祯也就敢在肚子里想想。说实话，崇祯对于自己饿上几天，再趴在地上磕个头，天上就能下雨这事，没有一点信心。他可不想费半天劲，最终连个雨毛都求不下来，那可就既费事受累又丢人现眼了。

最终好说歹说这才将这个一心为皇帝考虑礼部尚书劝走。可是这边刚刚把一脸痛心的孟绍虞糊弄走，那边却传来了一个让人咋舌的消息，不久前崇祯皇帝发下的圣旨竟然被内阁搁置了。并且，内阁的几位大学士为此还专门联合上了一道折子。也就是因为内阁上的这道折本，让本来就因为天灾和求雨这些事心中烦躁的崇祯，不禁心中火起，抬手就将那只一直都舍不得摔的，龙纹青花茶盏摔在了地上。

这次被内阁搁置的是一道有崇祯亲自拟定的官员升迁的圣旨。在这道旨意中，崇祯原本打算升迁三个人。

第一个，便是那个给崇祯留下不错印象的监察御史郅承都。在崇祯后世的记忆中，郅承都所说的那个郅家的祖先--郅都，不仅是一个以严刑峻法镇压不法豪强的酷吏，而且还是一名威震边关名将。所以，当郅承都在早朝上说出那句：“为正法不徇私情，为国家不避生死”的话时，崇祯便决定给这个人一次机会，一个像他西汉祖先那样做一个酷吏的机会。

酷吏，在《史记》、《汉书》等正史中都有单独的列传，这是一群为了达到自己所追求的目标，不惜破坏被社会广泛认同的道德规矩约束的一群人。纵观历史，酷吏往往有三个特点，一是比较廉洁；二是喜用重典不畏豪强，对不服从法律的人，特别是豪门贵族，敢于痛下辣手；三是几乎都没落得个好下场。

这段时间崇祯一直再琢磨，明末大明的官场上什么人都有，有忠臣，有奸佞，有清官，有脏官，有阖家为国尽忠不避生死的，也有投靠异族为虎作伥的什么人都有，可是再这众多的官员之中唯独缺少几个酷吏。有时候崇祯会想，如果在明末朝堂中有几个像郅都张汤这样的酷吏，那大明会不会还能多延续几年？

不过郅承都这个预备酷吏的位置并不好找，而且崇祯也一直在犹豫是将他放到刑部好还是大理寺好。正巧此时刑部浙江清吏司郎中出缺，崇祯便想将郅承都调任刑部。